عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ « 1 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَادْعُ دُعَاءَ « 2 » الْفَرَجِ وَهُوَ : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبِّ « 3 » الْأَرَضِينَ السَّبْعِ « 4 » ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ كُنْ لِي جَاراً « 5 » مِنْ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ « 6 » ، وَمِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ « 7 » . ثُمَّ قُلْ : بِسْمِ اللَّهِ دَخَلْتُ ، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْتُ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ « 8 » . اللَّهُمَّ إِنِّي أُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْ « 9 » نِسْيَانِي وَعَجَلَتِي ، بِسْمِ اللَّهِ « 10 » وَمَا شَاءَ اللَّهُ « 11 » فِي سَفَرِي هذَا ذَكَرْتُهُ أَوْ نَسِيتُهُ . اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ عَلَى الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ . اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا ، وَاطْوِ لَنَا الْأَرْضَ « 12 » ، وَسَيِّرْنَا فِيهَا « 13 » بِطَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ . اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا ظَهْرَنَا « 14 » ، وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .

--> ( 1 ) . في « بث » : « أو العمرة » . ( 2 ) . في « بس » : « بدعاء » . ( 3 ) . في « بخ ، بس » : « ربّ » بدون الواو . ( 4 ) . في « ظ ، بخ ، بس ، جن » : - « وربّ الأرضين السبع » . وفي حاشية « ى » : + « وما فيهنّ وبينهنّ » . ( 5 ) . الجار والمجير : هو الذي يمنعك ويحفظك . ويجيرك ، أي يؤمنك ممّا تخاف . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 155 ؛ المصباح المنير ، ص 114 ( جور ) . ( 6 ) . العنيد : الجائر عن القصد ، الباغي الذي يردّ الحقّ مع العلم به . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 513 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 308 ( عند ) . ( 7 ) . في « جن » وحاشية « ظ ، جد » والوسائل ، ح 15071 : « رجيم » . والمريد : الخبيث المتمرّد الشرّير . وقال الراغب : المارد والمريد من شياطين الجنّ والإنس : المتعرّي من الخيرات ، من قولهم : شجر أمرد ، إذا تعرّى من الورق » . راجع : المفردات للراغب ، ص 764 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 400 ( مرد ) . ( 8 ) . في التهذيب : + « جاهدت » . ( 9 ) . في « ظ » : - « يدي » . ( 10 ) . في « بح » : + « وباللّه » . ( 11 ) . في الوسائل ، ح 15071 : « ما شاء اللَّه » بدون الواو . ( 12 ) . الطَّيُّ : نقيض النشر . وطيّ الأرض : قطع مسافتها . قال ابن الأثير : « وفي حديث السفر : اطو لنا الأرض ، أيقرّبها لنا ، وسهّل السير فيها حتّى لا تطول علينا ، فكأنّها قد طويت » . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 146 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 18 ( طوى ) . ( 13 ) . في « ظ ، ى » : « فيه » . ( 14 ) . الظَّهْرُ : الرِكاب التي تحمل الأثقال في السفر لحملها إيّاها على ظهورها . والركاب : الإبل التي يسار عليها ، واحدتها : راحلة ، ولا واحد لها من لفظها . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1119 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 522 ( ظهر ) .